来自 www.ob3388.cc 2017-05-31 10:24 的文章

古墓前的四动物雕塑的那四种

石象生又称石翁仲,兴于唐宋,是帝王陵墓前主要供祭仪物之一,为石雕人物、动物成对立于神道两侧。神道两旁排列着一群石兽,它们按照一定的次序在特定的方向排列,石兽如同一批“卫士”护卫着皇陵。这些石兽又名“石象生”、“石翁仲”或“石兽群”,是陵墓的装饰性建筑。

石像生是指在神道两侧放置的石人、石兽。按规制分别排列着十二对石兽,依次为狮子、象(象征吉祥太平)、麒麟(象征吉祥太平)、马,其中骆驼、马又阳光室分别为各地运输工具,故又象征疆域辽阔;石人十二尊,其中武臣(象征侍卫将军)、文臣(象征近身文臣)、勋臣(象征有功勋的文武百官)各四尊。

陵墓前的石人又称翁仲,对称立有两座,分别为文官和武官形象。关于翁仲的形象有一种说法是来源于秦朝有一位名叫阮翁仲的大力士,传说他身长一丈三尺,力大无比,曾驻守临洮,征服匈奴有功。他死后,秦始皇特制翁仲铜像立于咸阳宫司马门外。匈奴人来咸阳,竟以为是活着的阮翁仲隐蔽工程记录而逃遁。从此,人们便把宫阙或陵墓前的铜人、石人称为翁仲。

陵墓前的石兽也有由来。石兽放置在墓前是从汉代霍去病墓开始的。后来的历代帝王的修建自己的陵墓时也都沿用石人石兽的陵前装饰,所以现在的唐陵、清陵几乎都在陵墓前陈列仪仗队式的石人石兽。

起源石象生起源于陵墓石刻。中国古代陵墓石刻起源于何时,迄今无定论。李济先生推测安阳殷墟出土的跪坐人像可能与后世石像生有某种渊源关系。《西京杂记》数处载有相关庭院式住宅内容,称晋灵公冢有石人男女四十余,五柞宫青梧观有石麒麟等,但《西京杂记》成书较晚,内容尚需推敲。

。翁仲历史上确有其人。原是秦始皇时的一名大力士,名阮翁仲。相传他身长1丈3尺,端勇异于常人,秦始皇令翁仲将兵守临洮,威震匈奴。翁仲死后,秦始皇为其铸铜像,置于咸阳宫司马门外。匈奴人来咸阳,还以为是真的阮翁仲,不敢靠近。于是后人就把立于宫阙庙堂和陵墓前的铜人或石人称为“翁仲”。司马贞的《索隐》云:“双步梁各重千石,号曰翁仲。”可知,陵墓前置翁仲始于秦代;但是没有实物留存。西汉霍去病墓石雕是目前所知最早的石像生实物资料。

据《封氏见闻录》解释,石象生的作用一是起到装饰和点缀陵寝,再一是仪仗銮驾的象征。石象生制度起源很早,秦汉时期已在陵墓前立石象生。有的陵墓不仅立石兽,还立文武大臣塑像,叫“石翁仲”。山东嘉祥县东汉时期的“武氏墓”的石象生中,还有石狮存在;陕西省兴平茂陵附近的西汉名将霍去病墓前